carpeta nª6

Mini Ensayos

En esta carpeta se mencionan los ensayos el primero tienen que ver con el ensayo de Desarrollo Local, que tuvo muy buena calificacion y me parecio interezante mencionarlo, el segundo es un esayo sobre la educacon realizado en conjunto con un compañero, y el ultimo un mini ensayo sobre un tema contingnete.

Ensayo de “Campos de Ahumada Sector Bajo”


¿La muerte de los patrones culturales tradicionales, y la falta de transmisión de este estará dando paso a la nueva ruralidad?

La pregunta mas que nada se respalda con la perspectiva de que en campos de ahumada, cada día decae mas la lucha del por el campo, los iniciadores de este serranía, esto quiere decir los mas viejos. cada día van desaparición mas este mismo, y van quedando jóvenes que no tienen quizás el mismo ahínco de pertenencia por el campo que sus antecesores. (*1) “Los cabros jóvenes ya no luchan, vamos a morir y los jóvenes no van hacer na, no se que va ser este campo.”

Las instituciones pertenecientes al modelo colectivo y de solidaridad, tales como eventos sociales, junta de vecinos, agrupaciones, “existen”. ¡Pero! no tienen una significancia tan importante como quizás la tuvo en décadas pasadas. Lo que significa juntarse y tener un control ecológico y de solidaridad y compromiso por la demás personas se pierde cada día mas, y a dado paso a puertas abiertas a fenómenos como el capitalismo, que esto trajo consigo o de la mano por llamarlo de cierta manera al individualismo del grupo constituyente de personas de campos de ahumada. Lo que por consecuencia quizás se pierda en su totalidad. Los lazos de comunicación aun son vigentes en el sector, pero están en existincion en este mismo. (*2)“antes la cosa era guena, la junta de vecinos, ahora como decirle el presidente dice que esta guena pero no es na así, no hace nunca reunión, ya ni se sabe que pasa”

Las fiestas tales, que son representativas del modelo de tradición, cada año decaen mas en el sector, un ejemplo claro de esto es la existincion total de la fiesta de la trilla. O fiestas que persisten, como el rodeo de campos de ahumada, pero que tienen muchos componentes exógenos en lugar. Las pocas personas antiguas, son las que mas siguen o constituyen aun estos valores, mencionados.(*3) “Antiguamente trillábamos, entre todos y tomábamos la pasábamos bien y podíamos pololear, pero ahora ya no, el puro rodeo, pero no es muy importante”
La constante movilidad, en especial de los jóvenes, por que las personas más antiguas prevalecieron en el sector. Esta movilidad abundante, ya sea por educación, por salud o simplemente por motivos económicos y mejores expectativas de vida, ha hecho que los jóvenes constantemente se olviden de sus parámetros culturales y que dejen de lado el pensamiento de sus abuelos o padres, y por ende el modelo tradicional de cultura. En cambio, con los jóvenes, que se radicaron en el sector, estos abrieron las puertas a agentes exógenos tales como a los nuevos rurales, personas con dinero, que no saben lo que es las constante lucha de las persona o lo que fue el sacrificio, en tiempos anteriores.
Todos estos factores dan paso a la interrogante, si realmente se esta existinguiendo el modelo de tradición de campos de ahumada bajo y esto provocara el paso a la nueva ruralidad y si también influirá la transmisión de estos valores.


Cuando llego a Chile el proceso de industrialización, y consigo la llegada del modelo del individualismo a los sectores urbanos y rurales de la población de Chile, y con esto trajo la posibilidad de encontrar quizás mejores trabajos remunerados y estables. Lo que se llamo en si el desarrollismo, que se produjo en América latina en el sXX y en Chile en los años 70, esto trajo que las personas de América latina emigran de los sectores rurales, dejando de lado tradiciones y el arraigo por la tierra, El tan llamado proceso de movilidad, que se produjo en el caso de Campos de Ahuma, por la búsqueda de mejores expectativas, tanto económicas, como familiares, oportunidades, comodidad, cercanía con los puntos de instituciones burocraticas, de salud, educación, etc. Todos estos componentes quizás causaron la crisis de identidad cultural.

Esta misma movilidad de los jóvenes por los puntos antes considerado, produjo que las mismas personas de siempre sean las que aun luchen por su campo, esto quiere decir, los mas viejos, aquellas personas que llegaron a en los años 30, con el proceso del carbón, sean ellos los que sigan ocupando su campo, esto se refiere que sean ellos lo que asistan a reuniones, los que paguen contribuciones por sus tierras, los que estén en una constante persistencia por adquirir derechos sobre la serranía, a pesar de su ignorancia. Por ejemplo de no saber en muchos casos, ¿con que tipo de herramientas poder luchar?, ¿que paso poder seguir? Solo con el deseo y con las ganas. Todo esto produce que no haya una renovación de la población, en la administración y preocupacion del campo.
(*2)“Los mas viejos somos lo que cuando alguien se quiere llegar e instalar aquí lo Hechamos”
Esta misma frase mencionada por Segundo Contreras, habla sobre que son ellos los que salen a proteger su serranía ante cualquier eventualidad, no son los mas jóvenes, no esta la presencia de estos.

Pero es aquí donde surge un problema, si son ellos los viejos los que persisten en su cultura, en defender la tierra, aquí se presenta un obstáculo, los viejos cada dia se están muriendo, mas y mas. Solo quedan pocos ancianos (*3), de 70 años para arriba. Y como lo marca la ley de la naturaleza estos quizás también estén próximos a su deceso, esta muerte de los que aun prevalecen en el modelo de cultura quizás, esta dando al fenómeno de que no haya una continuidad con el arraigo y tradición de la tierra.

Pero no es solo esto el problema, de que quizás se pierda el modelo de tradición, sino que también es la falta de transmitir los modelos tradicionales, a que me refiero con esto. A los jóvenes, mas bien a los adultos de los pocos que prevalecieron en el sector, se les enseño las tradiciones, inclusive ellos mismo en su infancia participaron de esto (*4). Pero ellos no de igual manera han transmitido eso a sus hijos, este conocimiento de las tradiciones y de lo que consiste cada elemento, solo lo mencionan, no lo llevan a la practica, inclusive en el colegio se les cuenta sobre las tradiciones de su sector (*5). Pero nunca lo ven en lo práctico solo en lo teórico, por lo que quizás causaría que estos no se lo siguieran transmitiendo a sus futuras descendencias, y esta modelo solo quedara en el olvido del subconsciente de las personas.

Un punto importante de trasmisión como son los niños con su entorno y su escuela, ellos reciben información, en algunos casos sobre lo que significa, su cultura pero nunca es lo práctico sobre esto, como lo menciona la señorita (*1) “yo les he mostrado su cultura, pero ellos igual tienen que bajar y estudiar, y quedarse por que tienen mayor oportunidades en la ciudad” La falta de compromiso por esta sepulta el futuro arraigo de los niños, tampoco hay una comunicación sobresaliente sobre el factor, que la escuela pudiera influenciar en la comunidad. Por que estas dos instituciones Escuela Docente-Comunidad Personas, no perseveran en afiatarce y tratar de luchar por consignas idénticas, al tratarse de la transmisión de estos valores y el docente como profesional y agente de desarrollo tampoco pone ahínco en esto. Como menciona (*2) Roser Boix “La interacción entre la escuela y la comunidad facilita la participación en temas de educación y evidentemente en otros sectores sociales de la misma colectividad pero sobretodo, el centro docente no solo puede evitar el desarraigo de la población al medio sino que además puede y debe potenciar planes formativos que permitan el trabajo comunitario.

Con todos estos contenidos, que son los factores que quizás estén provocando la muerte de patrones culturales, por sucesos como la muerte o desaparición de los que poseen estos conocimientos, como lo son los mas ancianos, o la falta de arraigo de los jóvenes pertenecientes al sector , la ausencia de transmisión de los valores culturales a través de los jóvenes e instituciones como la escuela, la constante movilidad de los jóvenes a los sectores urbanizados mas próximo como Los Andes o San Felipe, y la llegada de nuevas personas exógenos al lugar como lo son personas adineradas, que solo buscan un sitio de descanso, y no tienen los mismo deseo por la comunidad que las personas de Campos de Ahumada, estos puntos combinados y afianzados tal ves nos este dando un decaimiento sorprendente de los patrones culturales, tales como tradiciones. Modelo de solidaridad y comunicación entre la comunidad y este dando paso al una nueva ruralidad.

Tal ves seria importante, que los jóvenes aprendieran a querer su tierra y tomar conciencia del sacrificio que realizaron y que realizan sus padres por su campo, que los viejos transmitan esto con mas ahínco, a nietos e hijos que sufrieron la movilidad, que los jóvenes abrieran los ojos y no regalen lo que tanto costo, que no vendan por lucro por lo que se lucho, también un factor relevante seria la transmisión a los niños por medio de la escuela, padres y personas de esta comunidad, quizás si pudiéramos llevar a cabo esto, y me incluyo, lograríamos que la comunidad no perdiera los valores culturales, por que quizás aun no los pierde, pero tal ves esta apunto de suceder.

La calidad de nuestra educación, como mejorar

La Educación es una herramienta de progreso que es necesaria para la sociedad, toda sociedad actualmente necesita de la educación, antiguamente se toman medidas serias para asegurar una supremacía de la educación y satisfacer a la gente con su hambre de conocimientos.


Comenzaron con una medida para que América latina y el caribe se eduque, con el proyecto de aumentar los cupos a las matriculas en los establecimientos para que estos lograron resolver el problema que existía. En Chile esta medida, pero hubo una gran obstáculo, ya que logramos satisfacer a la gran mayoría de niños con educación, y la gran dificulta que existía, fue que la educación que se esta entregando a la población no tenia un gran factor que es la “Calidad”, que sacamos con entregar educación si no le damos el broche de calidad. En nuestros días los grandes movimientos secundarios se claman por una educación para todos y de calidad.
Quizás le gran problema d educación no esta en los programas o la reproducción de contenidos, sino deberían fijarse en la educación que reciben los docentes, que se debería descubrir el déficit de los alumnos y ayudarlos a resolverlos, además de mejor las expectativas económicas, que tiene un docente y el ambiente en el que se desenvuelve de mejor calidad y solidez. Que más que nada de igual manera influye en ánimo y calidad del docente. La educación no se puede mejorar un golpe de repente, de la noche a la mañana, eso lo tenemos claro, si no hay que trabajar en conjunto para que cada día, se mejor mas y mas, para esto tenemos que hacer un trabajo como sociedad.


Nosotros como futuros docentes somos al raíz del problema y al mismo tiempo somos la solución de este, ya que nosotros en el transcurso de nuestra preparación y profesionalización debemos torcer la mano al conflicto con técnicas que se aprenden el la universidad, para que a nuestros futuros alumnos tengan una educación de calidad y que con el tiempo sea de excelencia. Que logremos a través de esto que muchas veces es criticada por el ambiente universitario, seamos capaces una ves egresados de mejor esto y que los estándares de calidad en nuestro país sean unos de los mas alto a nivel mundial.

Una muerte nos dividide

He conversado con bastantes personas sobre este tema la muerte de una persoa que divide al pais, quisas para mi y para muchos es causa de un felicidad, no problemas que haya sufrido yo, por recien tengo 18 años , sino por lo que sufrio mi familia, pero me he puesto analizar estara bien estar alegre, p0r algo que divide enormemente a nuestra nacion, a un pais entero, por eso que hacer alegrarce o dejar este momento en silencio en nuestro sentir, y espera que la rabia y alegria de una nacion pase por la cabeza de todos, y tratar de que llegue el momento en que todos olvidemos y que ya nadie recuerde este incidente.